好事地部落格-預習未來，從中年到老年

如果你有在看自我成長影片，或是收聽心理類型的podcast的話，是不是對於自我到底是什麼還是很疑惑？ 之前很紅的書方智出版的"僧人心態"還是遠流出版的"當富豪遇上僧侶" 甚至是天下出版的"那瓦爾寶典"，這些書裡的主角都有共同點，就是現在事業很成功，但是在心靈上的糾結和自由卻都是經過一番修煉才體悟到的， 這給人一種錯覺，好像非得要大成功或得到好學歷之後再跑去修煉，才會得到某些體悟，這些體悟有人行銷之後，才會有人有興趣去看他們的經歷或出的書， 今天這一本不一樣，他就是一個普通人，甚至強調自己沒有什麼工程師背景，或是很好的學歷，他只有高中畢業而已，家裡面根本沒有什麼錢， 他就是跟我們以前台灣長輩一樣，沒錢就出去工作，家裡養不起你就出去工作吧的那種一般人， 但讀完這本書你會發覺，作者的人生體悟根本就跟我剛剛上面提到那些有名的書主角一樣，甚至更貼近真實的人生。 本書主角跟矽谷億萬創投家那瓦爾，在我看來是金錢光譜的兩端，如何擺脫別人的看法，覺察自己的焦慮，活出獨一無二的自己，卻是同樣的契合， 在贏過自己這件事上，沒有人比得過自己， 每一個人的人生和經歷就是獨特的商品， 而今天的作者利用別人都懷疑的人生，來撥開壓在我們過往和現在，來自父母學校社會他人的期待眼光，在這個沒有過度期待和扭曲價值觀的世界，作者很希望藉由他的經歷喚醒更多人。 今天介紹這本書采實文化出版的 "在都市窩居10年，我過得還不錯" 副標題 只是維持最低限度的工作量和人際關係，九成的焦慮也遠離了 作者是 大原扁理 他跟我們台灣人一樣，就業時就往最繁榮的都市去，可是再怎麼工作，生活依然過得很窮困，後來改變做法搬到郊區去，租金變少而且也減少工作量，讓自己處於最低限度的生活水準，幾乎是周休五日，前一本書叫做"才不是魯蛇"，也是非常有名的。 其實我是藉由采實文化出的另一本書"邂逅改變人生的一本書"才知道這本書影響很多人，不過這個書名真的是不討喜，不管是魯蛇還是窩居， 在現在這個到處成功學，還是正向心態的社會氛圍下，這種書可能連在書店翻出來，都怕自己就是被披上標籤， 大原扁理這個作者在"才不是魯蛇"裡就有寫下他日常生活的方式，其實就是一般台灣寺廟或居士修行的感覺，只是少了宗教上的味道，加...

 今天這本書是上一本書作者的第二集， 一樣三采文化出版，叫 "我決定簡單的生活2" 翻譯一樣是游韻馨， 上一本他是用粗暴簡單的做法，就是用極簡主義來讓生活的物品簡化到只剩有功能性，或者有意義的佈置，從減少的物品中得到更大的空間，藉此，找出真正的自我。 這本書直接掛上第二集，我覺得有點傷害了作者這一次的內容，因為這次其實講的是習慣，他因為極簡主義後，發現減少後看得見的重要， 再抽絲剝繭到個人行為上的極簡，發現自律的養成習慣，才有辦法讓個人從減少中受益， 他說目的不是減少減少再減少，而是騰出來的時間去填滿時間、熱情、成長和自由。讓他爆紅的第一本書最後就有講，極簡只是個手段和工具而已， 這幾年在台灣最著名也在暢銷排行榜許久的是，方治文化出版的"原子習慣"，我覺得今天這一本書很像日本版的原子習慣， 我讀完之後覺得講習慣這類的書，非常非常難吸收，很容易對他嗤之以鼻，因為方法和科學上、心理學上的證據，其實一直都有，只是要執行起來非常難入手，我是一直到親身試驗之後，再反過來看的這些習慣書之後，才有種豁然開朗的感覺， 習慣的養成需要時間，養成的過程如果很艱辛，那我們就不會想養成，我常聽一個Podcast講者郝旭烈先生，他常提到一個觀念，一件事要做得爽，你才會做得久， 本書裡常提到一個外國作者Stephen Guise，書是台灣是三采文化化出版的"驚人習慣力"，帶給這個日本作者的影響，就是說再小小的小習慣， 比如說1天1下的伏地挺身，你也會有不想做的時候，作者認為最好的方式就是維持外在形式，怎麼說呢？ 比如說你已經從1天1下，慢慢養成1天100下，你因為小習慣而累積成好體魄，可是當低潮來襲時，你可能就想著我做不了，這個時候就回到1天做1下就好， 在旁人眼裡看起來，你養成了100夏的習慣，已經讓人覺得很厲害，但是一旦不想做的時候，那種自我否定及負面想法及外在的觀感，會讓你陷入情緒中，這反而會大大減損你的意志力， 1下這個外在形式，就能我們滿足讓習慣維持的意志力，隔天或是隔幾天之後能持續做100下， Podcast郝旭烈他說的比喻很好，1下伏地挺身達成了今天就結束，睡覺前翻身做1下就結束，如果還有點力氣，做2下的話，表示今天達成率是百分之200啊， 這個日本作者也是這個概念來形成他的習慣， 貫穿他第一本書的極簡主義，你的居家環境...

今天介紹這本書是 三采文化出版的， "我決定簡單的生活" 翻譯是游韻馨 作者是 佐佐木典士 這是網路上有第一的極簡主義者之稱，之前是擔任出版社編輯，現在是自由創作者，這本書有暢銷到全世界去，有翻譯成好幾種語言，他出了第二本書是講關於習慣的， 書名叫做"我決定過簡單的生活2，這本書我覺得是日本版的"原子習慣"，不過好像沒有原子習慣這麼紅，回到今天這本書， 今天這本書我是看采實文化出版的"邂逅改變人生的一本書"裡推薦，所以我才找這本書來看，看了之後覺得十分驚訝，也覺得跟自己非常契合， 不過我覺得是緣分使然，現在中年的我才看的下去，這本書剛出來時我有印象去翻過，當初只覺得又是日本人極端做法的特殊案例書本，請原諒我的偏見，當初看到他的做法只覺得是在擺拍， 幾乎什麼都沒有的房間，什麼極端自律的時間表，在我那時候看起來就是一種理想文青人物設定而已，但是現在重新看過之後發覺，自己也是朝著簡化自己生活的方向去做， 尤其寫了看了一些書，寫了一些文章之後，更覺得中年的我反而因為想的太多，角色擔任的越多，整個人越來越盲目和焦慮，我是透過不斷的閱讀以及最近接觸佛經，才了解到過去的自己有著非常嚴重的執念，認為自己才是對的， 我本身的物慾不強，某方面來講我跟本書作者一樣，我的衣服不多，我需要的空間也不多，但是作者是透過習慣改變環境，環境改變習慣的方式，最後讓自己慢慢的改變， 我看完就在思考，我有什麼東西沒丟嗎？ 我的拖鞋穿了8年，壓到都扁掉有感覺到地面的凹凸，運動鞋穿到底部都掉一半前面也開口才換， 我後來反過來想，作者是將選擇和挑選的時間省下來做其他他認為重要的事，而我是省下來就是省下來一筆開銷， 這也導致我在看到我家人如果浪費物品，或是對機器操作粗魯失當時，我心裡面都有一股氣，氣的是東西弄壞的話又要花錢買， 這是我看到這本書時覺察到的地方，也知道真正極簡的生活是要把重心放在讓自己更幸福，更有時間和注意力匯聚在自己愛的東西上， 作者提到藉由習慣和環境的改變，讓自己有心態上轉變，我想到我之前提到的書，遠瘤出版的"當富豪遇上僧侶"，還有方智出版的"僧人心態"，裡面都有提到類似服裝、飲食的簡化，可以幫助修煉自己， 他們是在寺廟內遵守戒律，利用戒律來達成修行，本書作者是利用減掉生活中的物品來達...

 今天介紹這本書直接擊中我的內心， 比如這幾句話， 生氣就是跟大家宣告我是笨蛋。 生氣就是比動物還不如。 因為家人的關係，在教養孩子的路上我們看了許多教養書籍，上說有超過30.40本以上，其實每一本都有他的道理，只是每個故事每個例子每個原則幾乎都記不住，每個專家都有他們針對某個小孩偶發事件的處理法， 看完後會有慢慢失落感，因為每個例子都無法完美符合我們現實的例子，只有今天這本書提到了關鍵，這也是我看了許多書和上課之後的感覺， 父母的情緒！這幾乎是經典教養書上都會提到的，你養小孩教小孩招式千萬種，最重要的心法不是讓小孩練，而是父母啊， 今天介紹這本書就是野人遠足文化出版的 "佛陀教你不生氣" 翻譯是卓惠娟 作者是 Alubomulle Sumanasara 在印度斯里蘭卡出生，13歲就出家，後來在日本的大學取得博士學位，之後便在日本傳揚佛教。 作者一開始就講生氣的人就像在大家面前說自己是笨蛋一樣，光是這句話的具體形象，讓我這幾天對小孩不聽話的怒氣就消失不見， 後面他說佛陀還有提一個故事，讓我知道讀再多教養書，要去思考背後的原因，而不是自詡為認真的父母，所以小孩教不好不是我的錯，這個故事大意是這樣，佛陀說很久以前有個城市，裡面住著一個有錢的婦人和女傭，城裡面的人都說婦人心地善良，從不生氣，都沒聽過他們家裡面有吵鬧的聲音，女傭心裡想還不是我幫他打點好一切，這幾十年來，主人才有餘裕不生氣，於是女傭接二連三的故意遲到睡過頭，到了第三次之後，主人直接拿木頭攻擊他，女傭抱著受傷的身軀跑去外面，這時候大家才知道原來婦人不生氣的樣子是裝的， 這個故事給我很大啟發，我之前讀過一本書是方智文化出版的"僧人心態"，這本書作者他在佛寺出家幾年之後，回歸美國社會，進社會沒多久，這才發現原來他自以為經過佛法修煉過後會變得不一樣，結果還是被生活困擾著，人際啦、公司經營啦等各種我們一般人會困擾的事， 這時候他才知道，在寺廟修煉是因為環境和規範，所以身心很容易調整成平靜的狀態，最難的還是回到一般人的狀態下，我們如何呈現修煉時的狀態， 另外一本書聯經出版的"心安的練習"，作者雖然是一位麻醉科醫生，但是看到醫院的生離死別後，興起濃濃的出家念頭，但是老和尚卻阻止他，認為佛要讓他在醫院修行，在寺廟精舍很容易修行，但是在醫院的修行卻是真正考驗佛法的時候...

是不是越來越多人覺得自己有心理問題？ 是不是覺得自己小孩有自閉還是過動？ 是不是覺得身上的不舒服是因為某些疾病？ 是不是睡不到8個小時，就覺得今天諸事不順？ 是不是身上應該要有個診斷名稱來說明我們現在的感覺？是病還不是病？ 跟不上醫療數據，跟不上專家建言，我們圍繞在身體和身心都要符合社會或專家所謂的完美範圍內， 這個反而造成我們失去讓自己更健康更進步的動力， 動不動就癌症，動不動就去檢測，動不動就去上網自己填問卷，動不動就要轉貼醫療留言， 作者發現了一個事實，就是這個大診斷時代，幾乎每個狀況，我們都想要為他貼上個疾病的名稱標籤，如果不這樣做，我們居然無所適從， 更令人驚奇的是，就算我們為了某些症狀診斷之後，發現生活也沒有過得更好，身體也沒有比較舒服，在疫情過後我們有了更多狀況，你應該聽過長新冠吧？這居然是推特上發明出來的新名詞， 這本書帶給我們許多省思，非常好看， 如果說大塊文化出版的黑天鵝讓我們知道我們根本不知道的風險存在，那今天這本書就是提醒我們，在在人人都認同疾病標籤的時代，要反過來想，那認同之後的風險是不是損失更大？ 今天介紹這本書是 行路/遠足出版的 "製造診斷的時代" 副標題是 醫療的命名究竟是治療的起點，還是健康的新困境? 翻譯是朱怡康 作者是 Suzanne O'Sullivan 這也是我最近看的英國作者的書籍之一，不同國家的觀點和格局閱讀起來讓人提升不同的視野， 他是神經專科醫師，專長是複雜性癲癇，他之前作品"腦內風暴"商周出版的，還有其他著作都非常好看。 這本書會讓人有共鳴的是，在你的周遭是不是有人會傳問卷給你，看看你的人格密碼是什麼，什麼infj什麼幾型人格，你如果比較安靜特立獨行，就說你可能是自閉症的光譜的另一邊，或者套上個高功能的名詞，說你是善於偽裝的奇怪心理特質，以前的自閉或是亞斯柏格的小孩，真的是你一相處知道不太一樣需要人協助的程度，現在的人評估過後如果發現自己不是自己認為的疾病名稱，他就會轉頭去找尋符合他的疾病名稱， 小孩子比較頑皮，我們給他評估說這是xx發展障礙，xx遲緩等等，作者不是抨擊這個現象，而是發現隨著社會進步，以及各種商業或人性需求考量，各種診斷出來的人數都比以前的人，超過2倍3倍甚至5倍以上的人數， 他壓縮到真正有問題的人的資源，你一眼就看出來有問題的小孩，你一眼就看出來他...

今天介紹這本書 "如果你想把全世界扛在肩上，憂鬱症就會找上你" 副標題是 覺得罹患憂鬱的自己一無是處， 錯了，勤奮努力的人，才會罹患憂鬱症。 書名很長，真的會嚇到讀者，以及自認為沒有這方面問題的人，但我覺得非常適合一般人看， 非常適合給在生活中職場上家庭裡 過度努力維持固有價值的人 看的， 我看完之後覺得， 這本書可以說是教養孩子的指南， 尤其作者一句話觸動現在當父母的我， 他(小孩)當然做得到，你這個老傻瓜---他(小孩)的蠢在於他(小孩)害怕讓你失望，他(小孩)會為你達到所有目標，然後讓你佔去所有功勞。 之前我在樊登說書聽到類似的敘述，好像談小五生一堆自殺的事情，內容大概是小孩子會為你寫考卷，再多都寫，你以為你很會教，那是因為小孩愛你。 其他內容稱為人生路上的指南也不為過， 還有是因為我上一本介紹的城邦文化出版的 "剛剛好的焦慮"作者在書中一直介紹推薦， 以及書迷大力分享說這本書令人非常有共鳴， 我才找這本書來看。 這本書商周出版的，翻譯是麥慧芬 作者是英國皇家精神科醫學院院士， Tim Cantopher 他以諮商精神科醫生的身份服務到2015年退休，也出了相當多書籍和研究，我的感想是英國這方面的著作，包含"剛剛好的焦慮"都是英國的，讀起來很直擊人心重點，但是書本封面標題好像都把他們的優點蓋住了， 那些焦慮或者憂鬱症等等書名標題，其實可能是有覺察到自身狀況的人才會去接觸這類書籍，所以書名會嚇到一些本書說的，其實一般人都在壓力邊緣去修正自己的身心，但很可能一不小心就讓身體跨越了那條可以承受的界線， 我覺得這本書給一般默默為家庭職場扛起責任的人來讀最適合，可以說這本書拿來當作預防措施就很棒了， 這本書雖然寫憂鬱症，但是很大比重是寫得到憂鬱症之前的行為， 我先從我們自己談起，我們在家庭社會職場擔任不同角色，是爸爸是伴侶是工人是主管，不管如何我們在其中的角色，我們會受到某種期待以及價值觀，我們會鞭策自己成為我們以為要成為的那種人，作者提到憂鬱症成因模型有一種意涵，除非我們拒絕接受那種批評、價值觀、說法或假設，不然我們就會一直病下去。 請先不要抱著你有被醫生確定憂鬱症才能讀這本書的心態，而是我們覺得身不由己時就可來讀， 作者用了一個保險絲的概念來說明，我們得到憂鬱症前的界線，我們的身體在得到身心疾病之前，其實都...