都市裡的僧人心態-成為看穿體制的智者

如果你有在看自我成長影片，或是收聽心理類型的podcast的話，是不是對於自我到底是什麼還是很疑惑？

之前很紅的書方智出版的"僧人心態"還是遠流出版的"當富豪遇上僧侶"

甚至是天下出版的"那瓦爾寶典"，這些書裡的主角都有共同點，就是現在事業很成功，但是在心靈上的糾結和自由卻都是經過一番修煉才體悟到的，

這給人一種錯覺，好像非得要大成功或得到好學歷之後再跑去修煉，才會得到某些體悟，這些體悟有人行銷之後，才會有人有興趣去看他們的經歷或出的書，

今天這一本不一樣，他就是一個普通人，甚至強調自己沒有什麼工程師背景，或是很好的學歷，他只有高中畢業而已，家裡面根本沒有什麼錢，

他就是跟我們以前台灣長輩一樣，沒錢就出去工作，家裡養不起你就出去工作吧的那種一般人，

但讀完這本書你會發覺，作者的人生體悟根本就跟我剛剛上面提到那些有名的書主角一樣，甚至更貼近真實的人生。

本書主角跟矽谷億萬創投家那瓦爾，在我看來是金錢光譜的兩端，如何擺脫別人的看法，覺察自己的焦慮，活出獨一無二的自己，卻是同樣的契合，

在贏過自己這件事上，沒有人比得過自己，

每一個人的人生和經歷就是獨特的商品，

而今天的作者利用別人都懷疑的人生，來撥開壓在我們過往和現在，來自父母學校社會他人的期待眼光，在這個沒有過度期待和扭曲價值觀的世界，作者很希望藉由他的經歷喚醒更多人。

今天介紹這本書采實文化出版的

"在都市窩居10年，我過得還不錯"

副標題

只是維持最低限度的工作量和人際關係，九成的焦慮也遠離了

作者是

大原扁理

他跟我們台灣人一樣，就業時就往最繁榮的都市去，可是再怎麼工作，生活依然過得很窮困，後來改變做法搬到郊區去，租金變少而且也減少工作量，讓自己處於最低限度的生活水準，幾乎是周休五日，前一本書叫做"才不是魯蛇"，也是非常有名的。

其實我是藉由采實文化出的另一本書"邂逅改變人生的一本書"才知道這本書影響很多人，不過這個書名真的是不討喜，不管是魯蛇還是窩居，

在現在這個到處成功學，還是正向心態的社會氛圍下，這種書可能連在書店翻出來，都怕自己就是被披上標籤，

大原扁理這個作者在"才不是魯蛇"裡就有寫下他日常生活的方式，其實就是一般台灣寺廟或居士修行的感覺，只是少了宗教上的味道，加上標題給人感覺有種很失敗人生的感覺，讓人覺得書的內容是不是坐吃等死的中二病作家，但是讀完之後你發覺根本不是啊，

他就是一個用自己做窩居實驗的一般人家，你不用跑去印度或泰國的寺廟修行，或是剃度出家當和尚，或是每天打坐念佛，這個日本作者本身就是不斷的反省自己，改進自己的生活方式，最後才變成這個外人看起來不事生產的樣子，

但我覺得他只是缺少了人物設定和商業包裝而已，因為他的做法在現代一堆靈性的podcast，或是探討心理自我的youtube節目，一堆自我成長的書籍，

幾乎這個作者的做法都淺顯易懂的寫出來，而且是藉由他現在在現實社會裡不斷調整出來的做法，

這本書主要是談他的焦慮已經他如何與之共存，

作者說他就是一個平凡人，他提了一般人都會有的問題導致的焦慮，

1.以自己的快樂優先，通常會遭到父母或師長訓斥

2.如果表現的跟別人不一樣，會被學校和社會排擠。

3.擔心自己比人差勁，賺不了錢，無法在社會生存。

剛好他分成他人生成長的3個階段造成的焦慮，

是小時候的父母

是成長階段的學校

畢業後的社會

這跟我最近去聽ㄧ個台灣自閉症專家李宏鎰教授如出一轍，他說自閉症再怎樣復健就是會差正常人的曲線一截，所以人生階段最重要是他的情緒和人際關係，

小時候是聽父母，在學校聽老師，出社會聽朋友的，自閉症每個階段都會受到外在因素的影響非常大，至於課業反而是其次。

我家裡小時候沒錢，看到同學學樂器有點羨慕，這個日本作者也是，他想要學樂器，父母先以男生不可學彈琴拒絕，再以沒錢為理由，讓作者產生罪惡感，不過父母卻逼他去學劍道和補習，

他那時候的焦慮就來自父母，他無法了解為何無法學熱愛的事，整天被勉強做不喜歡的事。

到了求學階段，作者描述得很好，說學校充斥著千奇百怪常識的奇妙世界，之後被霸凌，老師也用情緒勒索的方式對待學生，學校給作者帶來的焦慮是你只要是與眾不同就會被欺負，不聽老師的話未來會很淒慘，這其實跟我那個年代很像，

只是我們根本無法一點點與眾不同都不行，因為在同學霸凌你之前，你就會先被老師修理了。

後來作者說不知是基於家裡沒錢的愧疚感，還是缺錢的焦慮，他早早就去打工賺錢，但他發現在職場似乎無法符合老闆和同事的期待，這也讓他年輕輕輕就對社會生存感到焦慮，

這些人生三個層面上的焦慮會以不同的形式在我們身上發生，作者以他的經歷說明這些焦慮來自於，父母、他人和社會的期待，一旦不符合期待就會被壓抑或者欺負，讓我們小小年紀就覺得自己沒用，

導致最後養成第一時間就壓抑自己想法的習慣，

這是後來作者慢慢體會到的焦慮的來源，在他高中畢業後，他決心要遠離家裡，但是心裡面的焦慮還是把他帶入到更大焦慮去，作者選擇跑去繁忙的東京去，很快的作者就是為了高額的房租和生活費，陷入了不停工作和加班的生活，

過去小時候家庭和求學階段的焦慮持續影響人的一生，作者一開始說服自己在外生活打拼，這樣忙碌的工作才是正常，但他也覺得哪裡怪怪的，

後來作者看到東京近郊的房租只有現在的一半，他決定再次移動，同時也將手機解約，將衣服準備到最少輪替件數，移動方式就是步行、腳踏車，就這樣擺脫了窮忙的生活，

這裡作者有很深的體悟，他承認這一刻他才有自主的感受，他沒有責怪東京物價太高，過去的他認為接受父母社會的期望，前往大都市工作很好，這樣他就能責怪生活的不順來自父母和社會，

自己無腦的接受何謂理想的生活，該怎樣的消費才跟不是異類，一切的一切都是不用自己負責任，原本以為照著做人生就會變順，

結果是在完全擺脫窮忙迴圈，以及降低物質慾望後，作者才真正體會到原來過去的自己，一直都在焦慮著，靠著聽別人的話，照著別人意見做，以為可以擺脫焦慮。

事情當然沒這麼戲劇化快速轉變，作者年輕時也覺得活出自我這個感覺是非常中二、偽善。

他從之前人生焦慮的三個階段，看出這個世界連活出自我的定義也被外在所定義，這樣的人生太累了，

作者認為要用不卑不亢的態度，向人表達自己的不認同，對於這個世界理所當然的生活方式要去獨立思考拒絕，怎樣才是快樂？怎樣才是有趣？

作者小時候被霸凌，因此他察覺到就算他現在長大了，還是會被活出自我就會被修理的陰影蓋住，

在他窩居修行的期間，他察覺到自己真正活出自我，但也沒被修理啊，那種被修理的焦慮，一直從不同方式影響著他，自己真正選擇自己的生活方式，就能夠真正擺脫這種焦慮感。

接下來是我覺得作者根本在窩居期間參透佛理，

作者在想父母、霸凌者、那些老闆同事到底在想什麼？為什麼他們都要欺負他呢？

作者很仔細的想，所有在團體內的掙扎都有個共同點，那就是他自己，在學校在公司在團體都會被找麻煩，他了解每個人或許是因為他們各自的角色被作者觸犯了，所以只能針對作者進行非理性的教訓，這種不順遂的狀況一再發生，讓作者體認或許有些地方不是他人生的舞台，

作者會換個方式想，

既然大家因為我而生氣，那我的離開不就成全大家，跟我針鋒相對的人其實也不是壞人，只是因為角色關係，一切操之在我，這樣呀轉念，居然內心變得無比自在，

人際關係引起的焦慮是每個人生階段都會有的，主要還是避免被這個社會莫須有的定義綁住，

作者在出書之後，對於外人要如何重新定義他這個窩居人，他覺得非常有趣，為什麼人總是要為別人貼上標籤才去認識這個人？

當然這個標籤也飽受痛批，想像一下台灣人台語會罵得多難聽就好，他覺得看過就算了，他不是為了某種理想主義而去簡約生活，也不是為了特立獨行的人設而存在，

他就是一路走來慢慢的找到這個生存之道，只是這個社會需要用窩居這個名稱來稱呼他，他也不在乎這個社會要怎麼詮釋這個生活形態，

作者認為他之前提到的人生三個階段，父母、求學、出社會，好像每個人終究難逃被批評和比較的命運，可是他年輕時讓他這麼痛苦的世界，是世界改變他，還是自己認知扭曲呢？

在窩居期間作者不是真的什麼都沒做，他只是挑著做自己能勝任的工作，心平氣和的面對，維持最少物慾和需要，傾聽自己的內心，

反而因為認知的改變，原本讓他痛苦的世界，他反而在極度的簡約中，重新體會到世界原本就是自由的，端看自己怎麼想，

作者提到人類五感在接受訊息時，視覺佔百分之83，聽覺百分之11，其他各佔百分之1-3，

因此作者在他有意識的將自己的生活空間縮小後，他的世界或許在別人看起來就是躲起來，但是在這個他自身的世界內，他能夠處理他以前來自父母學校社會給的焦慮，能夠坦蕩自在的活著，

在他的世界裡，他就把視覺這個接受工具斷絕了，減少來自於媒體和社群的焦慮，你不會聽到折扣，你不會聽到流行什麼，你不會聽到經濟如何，

因此別用所謂的標準來衡量自己的人生，作者笑笑的說自己就是過著貧窮線的生活，但是他的心境很豐富，一點也沒有貧窮感，

他說當初那種工作一整個月，加班加的要死，賺來的錢光是付房租和生活費都不夠，那種生活才叫貧窮，

心經裡面提到色受想行識，五蘊皆空，作者巧妙的斷絕身體五感的接受來源，就是空即是色，色即是空啊，食物上作者也都是粗茶淡飯配蔬菜，衣物挑選舒適自然，

作者說身心變健康了，他更有時間思考焦慮這件事，以及人生的意義，而能更用自己的觀點重新去連結社會，

作者並不是解剖焦慮這個議題，而是利用自己的經歷和心得，幫助其他人了解，當你了解你的焦慮後，接下來你要過什麼生活？

作者用回到小時候你做什麼會很開心的問題，來回答，他希望在我們人還沒被這個社會的定義和焦慮淹沒之前，我們每個成年人能用智慧知識，隨心所欲地打造自己的世界，這個世界肯定非常有趣。

讀完這本書覺得這是一本被低估的好書，因為這種根本是修行的生活方式，我們很少看過一個非宗教性的個人體驗，大都是一聽就打哈欠的經文說理，

而作者是莫名的自我省思，然後自我改變的形成，現在這個模式，作者的生活模式我們可以參考應用，可能不用這麼極端，

但是看看我們現在擁有的，其實真的是社會上給我們的定義，以及消費上的慾望，讓我們的自我裹足不前，

查理蒙格提到類似概念就是，幸福就是降低你的期望，市面上很多有錢有勢的人的修煉過程，我看都十分熱賣，是不是某種程度上，我們覺得還是要先有錢有地位後才去修煉？

看了那些書只是想說這樣，學他們修煉，說不定還可以悟出些道理來，然後跟他們一樣變有錢？

這個日本作者給我們完全不一樣的方向思考，

那瓦爾寶典後半段在講幸福的篇章，我也覺得跟這個作者很相似的境界啊。

好了，謝謝閱讀到此