好事地部落格

新聞播放說政府要大撒幣，基本薪資說要繼續漲，好像錢越來越薄，我小時候在中部10塊錢可以買3個紅豆餅，4個手工煎餃，兩個饅頭， 現在這些對我小孩來說就像天方夜譚，覺得我在亂講，我也想起我爸媽跟我說，他們小時候的物價，我也覺得很神奇， 所以當我看到這本關於通膨的新書，就好奇他有什麼觀點是跟我所知道的通膨有什麼不一樣？因為有看到跟我平常想的通膨不一樣，所以在此寫下心得，讓未來的我參考一下。 作者們的論點就是通膨都被有心人拿來當藉口，其實「通膨是一場轉移成本的賽局」 這本書是三采文化出版的 "大通膨" 副標題是 一本搞懂通膨新常態，高風險時代全民財務自救指南 翻譯是聞翊均 作者是Mark Blyth和Nicolò Fraccaroli 他們兩個都是經濟學家。 已故的查理蒙格說過，經濟學家預測能力極差，不然早就變有錢了，另外他們容易有鐵鎚人效應，就是以他們的經濟學科角度去看，就像手裡拿著槌子的人，看什麼都像是釘子， 至於是不是從只是槌子變成其他工具，就不知道了， 大概70.80年代，那個時候世界上的研究，指出如果要抗拒通膨可能要讓經濟崩潰，並讓失業率提高，這才有可能讓整體通膨下降， 政府手頭上能控制的做法就是直覺的削減開支，就好像我們自己家裡面一樣，爸媽暫時失業的話，我們小孩就不買玩具不去外面吃餐廳， 這個概念直到2008年都還是很多人這樣想，就算2008金融風暴後，政府是用提高支出來振興經濟，隨後就有經濟學家說，這樣大灑幣的話，2010年代應該會面臨惡性通膨喔， 所以在2008年大灑幣之後，又有人覺得政府要撙節開支避免通膨， 而本書作者他們那個時候是覺得，政府為了怕通膨而刪減預算的做法，反而不一定是好的，這個做法跟其他學者不一樣， 看到這裡，我就覺得時鐘一天也都會準2次啊，不過2008過後整整10多年，大家都接受了好像政府擴大開支，好像沒有什麼大問題！ 在2020年新冠疫情後，各國開啟不怕模式，使用一堆公共支出振興疫情過後的經濟，成效似乎都不錯啊， 所以人們這時，很自然覺得物價通膨都是擴大支出害的啊！ 所以這幾年又有人提出以前做法，就是撙節開支並升息引發失業潮，才能拯救現在通膨的情況， 就我寫的文章當下，我們的經濟數據好像都不錯，就業率和成長率都一直成長！ 我們過度的把通膨怪罪到某個層面，這場通膨被作者們視為戰爭， 這場戰爭有贏家、輸家、還有濫用的人， ...

 活到中年，聽到很多中年危機， 自我認同、事業成就、長輩長照，還有難搞但又貼身的家庭關係，好多好多的問題， 雖然知道中年這個議題，但是下意識的避免去閱讀有關中年的書，因為覺得當局者迷，就是不知道有什麼問題，怎麼解決這些問題，才有所謂的危機可言，最重要是自己否認自己有這些問題！ 所以反過來從老年議題或死亡議題，站在別人的終點來看看現在我的中年之路有什麼問題， 今天這一本是遠流出版的 "活出真我的中年人生課" 副標題去 心理腫瘤科名醫超越失落與無常的生命洞察 翻譯是黃薇嬪 作者是清水 岩 是精神科醫師專業，後來擔任心理腫瘤科的科長，一直從事相關癌症的診療工作。 看到作者有20年以上的臨終諮商，以及4000個癌症個案，這是說服我自己看這本書的關鍵！而且仔細看喔，他不是診療癌症的專家，而是專門針對罹患癌症後的病患，幫助他們走過這一段路， 就像我們已經中年了，知道老年後必定會病，必定會通往死亡之路，但是因為我們還活的好好的，所以我們雖然沒有年輕時的體力，我們還是敢熬夜，不管是加班或是oncall，或者跟朋友的聚餐等等， 我們不會意識到死亡離我們有多近， 我之前分享的遠流出的"論死亡與臨終"文章心得，就有談到大家都覺得死亡就是意外或者急促的病症，讓我們瞬間死亡，而對於慢慢致死的疾病，我們倒是沒有放太多心力注意！ 如果我們中年人現在跟朋友聚餐，比得是健檢的上紅字誰比較少，那表示我們還很注重健康， 本書的作者就是遇過非常多中年階段就得到癌症的病患， 這個是屬於真真切切的肉體危機，癌就是長在你身上，除了一些人治療之後康復，許多人大都是按下倒數計時的按鈕，準備前往天國報到， 在中年得到癌症跟老年得到癌症，這個意義完全不同，我們好像活生生被老天爺偷走了至少30年的光陰啊， 況且我開頭講到的一堆中年現實危機都還沒解決，影響的層面感覺很廣， 但死亡的天使就會來接你，作者就是在人們得到癌症後，負責撫慰他們心靈以及給予專業診療建議的專家， 但為什麼要特別提到中年呢？ 因為這個階段的中年人們，認為能夠走到這個階段，除了活到此時的第一證據外，我們身邊擁有的一切，我們都會認為是我們爭取來的， 我們走到現在這個職位，是因為我做了什麼進修，是因為我完成了什麼專案，是因為我為工作做了什麼犧牲， 在社會上成功在社會上立足，我們就會感到人生圓滿幸福，也造成一個幻想，就是作...

 今天介紹這本書是天下文化出版的 "讀懂孩子內心話" 副標題是 好好的聽、慢慢的等、靜靜的陪，孩子會向你飛奔而來，和你無話不談。 作者是郭葉珍教授 是台北教育大學的老師，也常在社群軟體上發文，深受許多父母喜愛的作家。 會看這本書是因為最近在YouTube上看到博恩訪問這個郭教授，覺得這個作者舉的例子不打高空，非常實用，而且他使用正念的去檢討自己而不是別人，這是我之前學過正念後還在摸索的如何應用正念的效果之一， 她是因為學校要引進正念課程，身為老師就必須先去進修正念是怎麼一回事，我覺得他書中正念使用的時機，非常值得我參考！ 作者談到她是佛教徒，但是全部的作品幾乎沒有提到佛教相關的字眼，但是篇篇文章都是利用到佛教的概念， 後來我再回去翻翻我過去分享的文章，發現正念課程MBSR的發明人，其實就是參考佛教禪修的方式而形成的，難怪郭教授的內容我覺得有種熟悉感， 厲害的是他這種寫法，並不會讓人想到佛教，反而處處讓人想到自己，我挑這本書是因為剛好我最近在聽法華經， 裡面提到 四個字 「本自具足」 而作者也在書中提到這四個字，這意思是我們人的內心本來就是 圓滿無缺的，不管是智慧還是慈悲，都不需要向外尋求，我們只是把他顯露出來而已， 所以這本書的標題是聽懂孩子，聽起來好像有技巧可以依循，但其實整本書都是在講先聽懂自己，先覺察自己，大多數時候都是先吞下自己想說的話，才有辦法聽進孩子的話， 比如說下面這幾句話，我們很常跟孩子說的，而這些都是作者話到嘴邊又吞回去的， 「我早就跟你說過了！」 「你怎麼不......這樣做？」 「你明明可以，如果更努力不就可以......」 「為什麼要做a，做b不是可獲得更好的.....」 「你不要等如何如何之後再來找我！」 作者除了把真的教我們把話吞進去，也是讓我們去思考小孩的立場，因為剛剛那些話我們都會很順口的說出來，但是一旦說出來的話，就像直接句點樂孩子，你不用想說孩子會在跟你談心了！ 當然如果把本書的重點放在，如何把某些話吞進去，那這本書跟市面上其他教養書就沒兩樣了，招式和技巧真的多到記不住， 作者在每個例子裡提到為何我們不該第一時間說出我們的想法，因為我們受限於父母的角色，而這我們以為的父母角色，其實又受限於過去我們自己父母給的價值觀，以及我們童年到現在經歷過的一切， 所以我們腦袋想到的，嘴巴說出來的，其實不是你這個父母要表達的，...

 今天在公司吃飯時，接到兒子的視訊來電， 打開來螢幕，看著兒子正拿著一根帶腿排的烤雞腿，比他的手還要大，小嘴巴拼命的咬也只能咬下一小塊皮，他看起來很開心， 那個時候我就在想，為什麼我吃便當時都會把主菜留到最後吃？ 雞腿，排骨，豬腳，雞排等，我以前都是這樣吃，我是在發現主菜如果冷掉後，就不符合他原本美味的價格，我才試著先稍微品嚐一下，或者配著飯菜一起吃， 這幾年來，我在陪小孩吃飯時，會在他碗裡面加上營養均衡的菜色，希望他能夠好好吃完，當然小孩的人性都是會先吃好吃的，而且好吃的肉肉就會一吃再吃， 但是吃太多肉之後，他就會說他原本碗裡的飯菜吃不下了，身為家長的我就會覺得營養不均衡，希望他還是要把準備好的食物吃掉！ 為了怕他沒有攝取蔬菜及碳水，我開始會要求小孩要先吃青菜和飯，不喜歡吃的先吃，才能吃好吃的， 這就是老祖母法則！ 意思是先鼓勵小孩進行他不喜歡的活動，之後便能獲得他所喜愛的獎勵， 但是這樣要求小孩先吃菜再吃肉的行為，會造成用餐上的不愉快，所以身為父母就開始退讓，不僅蔬菜降低，連飯量也降低，就只是希望小孩至少什麼都攝取一點，當然小孩還是會多吃他們喜愛的肉類啊， 我就在想是不是我小時候，我的爸媽也是為了鼓勵我們吃菜，所以不知不覺的讓我養成先吃難吃的，好吃的主菜留到後面再吃呢？ 餐桌上與小孩的戰爭似乎沒完沒了，仔細想如果身為小孩被父母逼著吃飯應該是不愉快吧，到底規矩要怎麼拿捏，而且還要兼顧營養， 這真的很難！ 不過隨著小孩慢慢長大，我也不再那麼要求一定要怎麼吃了，如果小孩長的健康，我想餐桌上的愉悅會比所謂父母認定的營養還重要吧

 今天介紹這本書是 天下雜誌出版的 "靜坐的科學、醫學與心靈之旅" 作者是楊定一博士 另一個是她的女兒楊元寧 這兩個人都有練習靜坐和禪修，尤其是爸爸更是把靜坐與科學結合，找出靜坐對於身心有好處的證據，本書用問答的方式解答了幾乎所有對靜坐有興趣的人的疑惑。 我以為這本書讀起來很無聊，如果不是因為我受益於靜坐這個動作，我可能也覺得這是裝神弄鬼的把戲，但是如果你有在靜坐的話，這本書對於我在靜坐時獲得好處，以及迷思都是用科學有邏輯的方式講給我聽，我聽了之後反而在靜坐方面， 我稱之為一種腦部運動！ 我更有持續的動力和動機去執行， 在我過去介紹的書籍，天下雜誌出版的 "平靜的力量"就是介紹美國哈佛的學者用一堆儀器去檢測修行靜坐的達人和一般人的差別在哪裡， 結果科學證據發現靜坐時數越多的人，身心在科學的檢測上都加優秀，就算是一般人經過短期的靜坐訓練，他們的身體和精神狀態也會有顯著的好的差別， 有興趣請參考同部落格的文章連結 平靜的力量 不過因為修煉的方法很多種，加上那一本書是請西藏高僧來做研究，所以對一般人來說就好像叫你學Stephen Curry一樣去NBA投3分球一樣， 我們有一種迷思就是我知道我投的進，但是我知道我不可能進NBA，而今天這本書是導正我們的觀念，靜坐就是一個原則 「只管打坐」 有很多方式，什麼腳要折起來雙盤，或者外國人常說只要閉起眼睛，也有人說懷著感恩的心專注，也有人說要去精舍或佛寺閉關，遠離一起俗塵才可以， 這本書跟我們說不用 ！ 至於我們為什麼會有這種一定要做什麼形式才能達成什麼樣功用的想法，這就是本書說的我們想很多， 我們不是故意想很多，是我們身上感受這個世界的接收器就是這些，眼耳鼻舌身意， 眼睛看到的， 耳朵聽到的， 鼻子聞到的， 舌頭嚐到的， 身體接觸到的， 大腦意識到的， 我們每天接受到的訊息，取決於我們的注意力放在哪裡，以前常說時間大於金錢，最近最常聽到是注意力大於時間，我們以為我們時間花在有意義的事物上，就像滑著手機開會，盯著螢幕吃飯，開著車講電話，常常我們身體做這動作，但是注意力卻不在上面， 我們常常讓我們的感官恣意的接收外界訊號，而靜坐就是讓我們將外界訊號降到最低的方式，來達到讓自身心靈比較安頓的境界， 如何在靜坐時將感官降到最低，裡面提到一個普遍的做法就是呼吸，在一呼一吸之間，專注於自己的呼吸，同時...

上次文章是停在 把自己送上救護車之後， 如果說上救護車還可以我同時想這麼多的話， 我安慰自己應該是沒事吧！ 我躺在冰涼的塑膠皮躺椅上，這輩子還沒想過會這樣躺在救護車上，我躺著的時候看著窗外的樹木，好像回到小時候躺在爸爸開的轎車後座，一路上你只看著樹木不斷的往後移，你明白我們現在是沿著公園開走， 這個方向？應該是成大吧？ 我心裡想著的是，我等一下到成大的話，好了之後我要怎麼回到公園去牽我的車， 救護車在要經過路口時，不知道是不是因為大家都禮讓，還是因為剛好都綠燈，一路上就順順地開過去那個超大十字路口，我在想除了緊急事故需要搶道外， 可能也估計我這個躺在裡面的人的感受吧，我躺在裡面覺得好愧疚，怎麼我會這樣，還浪費救護資源，忘記是不是因為旁邊的機車和汽車都有讓著我們，總之覺得每個人都犧牲了自己一點的上下班時間，就是為了我而已， 那一天天氣應該不錯，救護車裡看出去很晴朗，也可能是我被保護住，被一圈天使的光環捧著進去，我不知道接下來會是天堂還是地獄， 我那一刻很安心，也很冷靜的想著我的機車怎麼辦！ 從救護車上的兩位急救員反應來看，可能我這個狀況很常見吧，他們的沉著和平常心，可能是被其他更急難的狀況給打磨過， 總之，到了急診室之後 護理師要我躺下來，再做了一次心電的貼片，冰冰涼涼的貼片在確認我的狀況時，我發現我還是有種心悸的感覺，但是儀器上看不太出有什麼異常， 後來不知道什麼原因，我又再被要求貼了第二次的貼片，我忘了醫生交代我什麼，好像是讓我打個針，說是讓肌肉放鬆用的， 我在等藥的時候，那種心悸感和不安感，不斷的襲來，呼吸和肩膀整個都快崩壞了， 你會很好奇這個時候，怎麼這個身體好像不是自己的，明明你在現場，卻好像活生生被折磨一樣， 我太太這個時候來了，我記得只有愧疚感，她好像在開會還是上班之類的，總而言之，她一定是要排除掉某些因素，才能來這裡看我， 我居然還有時間想說，我太太在慌亂中接到我電話，如何跟身邊的人說明我的狀況緊急請假，這個畫面讓我覺得我的太太應該很為難吧！ 但我也想說如果我真的要掛掉的話，好歹也要說一些話，交代一些後事等等，畢竟後事還是要花一些錢，但有些比較省錢的方法，比如器官捐贈之類的， 總之，接下來護理師幫我打了肌肉鬆弛劑，我可以明顯感受到冰冰涼涼的藥劑跑到我血管裡，隨著寒冷慢慢變溫暖，我覺得身體好像變輕鬆不少， 為了安全起見，我還是坐著看看，看身體還有什麼變化...

我曾經試著思考人生的意義， 並為此感到困惑，感覺到人生的痛苦， 似乎沒有任何解決之道，於是我去翻找書籍， 當然那些哲學，或是當代勵志的書籍我都翻過， 排除掉毒雞湯， 我是覺得閱讀的當下會充滿能量， 但是內心隱隱約約知道這稱不了多久的， 於是開始疑惑是不是自己的問題，不夠用心， 沒有耐心和毅力的轉變心境，開始會有羞愧感和罪惡感，反而把自己的疑惑藏起來，變得眼不見爲淨， 今天要介紹的書就是一個幾乎無神論者的美國明星主播，從看不起到懷疑各式宗教及心靈修煉，最後誤打誤撞的接觸到靜坐冥想，他從全然不信到親身經歷的紀錄， 我覺得也是一般對人生疑惑想追求答案的人，也是會走過同樣的道路，看了這本書我們可以省下很多時間！ 這是三采文化出版的 "懷疑論者的正念冥想之旅" 翻譯是張怡沁 副標題是 美國ABC明星主播從全然不信到親身經歷的正念之路，有效解除壓力、擺脫自我批判，關掉腦袋裡的雜音。 作者是 Dan Harris 他是美國ABC主播，一堆節目的主持人，現在是podcast 10%Happer的主持人，曾經訪問過許多名人，包含達賴喇嘛等。 今天介紹的這本書，我覺得非常符合我過去追求人生意義的心路歷程，許多形而上的理論多年來困擾著我，直到遇見真正可以實作的正念冥想，才真的有改變我的身體和想法， 也因為有操作也有理論有邏輯，所以我開始拿起一些佛祖故事來閱讀，發現佛祖本人不是在搞宗教，祂一直強調佛法是拿來用，親身實踐之後才會發覺喜悅之處， 我過去曾分享的天下雜誌出版的 "平靜的力量"這本書就在寫哈佛一群學者，研究靜坐冥想對於腦部的好處，科學證據歷歷在目， 靜坐冥想就是像健身一樣，我們必須每天鍛鍊，持續鍛鍊才有辦法對我們的腦部形成影響，各大企業或軍隊早就把靜坐冥想當作是提升效率的必備作業之一， 儘管靜坐的好處在科學上已經有強烈證據，但是不信的人就像今天本書的作者Dan Harria， 他過去是個力求表現的記者和某個小時段的主播，出入戰場和案發現場，採訪最辛辣或是爭議性主題的新聞人物，他打從心裡就覺得這份工作讓他發揮出自己的本性，在節目上露出他的臉，訪談中讓觀眾感受他的風格， 為了可以爬上在全國電視節目露臉的位置，他費盡苦心，不管是一直找上司還是自願跑去戰場， 他都願意做，直到有一次在全美國直播人數超過500萬觀眾的節目上，他忽然恐慌發作， 在他眼前本...

因為報名了夫妻相處的課程， 課程結束後主辦單位送了我們兩本書， 是有關於夫妻如何相處的書，如果有在看夫妻相關的書，應該聽過John Gottman，他出了一堆書， 也舉了很多方法，甚至也提到他如何能在短時間內判斷，在他眼前的夫妻是否會離婚， 他很厲害沒錯，而且立意良善地幫助了許多夫妻，但是老實說就我一個普通人來看，他的書實在不好讀，會令人卻步， 我覺得裡面列了幾百萬個方法，有科學有實證，但很難長久去實行，也很難當成案頭或床頭的書，來反覆的閱讀， 一堆問答題，一堆練習題，一堆案例，我可以想像夫妻間還沒建立安全的溝通之前， 可能還會被有心人斷章取義的拿其中的對自己有利的去要求對方，反而造成夫妻間更加困擾， 不過這也是我個人的想法，在人生經過波折後，還是會對書其中的道理有所感觸， 但我今天介紹的這本書是另一個作者寫的， 我非常推薦，但是後面的練習題和太瑣碎的情節， 請各位按照自己意思忽略！ 避免影響這本書帶給我們真正新的視野， 讀完之後覺得他讓我了解和覺察了夫妻間的溝通模式，也幾乎可以套用在每個階段，每個案例清晰明瞭，都可以從他們身上看到夫自己的影子， 這本書是 張老師文化出版的 "抱緊我" 副標題是夫妻間大多數爭吵其實是種抗議 在那些憤怒、指責、要求的背後， 他們其實是在對愛人呼求： 我可以信任、依靠你嗎？你會支持我嗎？ 你在乎我嗎？你珍惜我，並接納我嗎？ 翻譯是劉淑瓊 作者是 Sue Johnson 她是教授也是研究員，得過家族及婚姻治療相關各大獎項，她跟她教授發展出一套新的夫妻治療方法，叫做情緒取向療法！ 聽起來很抽象，對不對？ 這裡有個小故事，過去我曾在相關課程，聽到團體裡頭的老師就說婚姻本來就是場交易，還問在場的同學認不認同， 有趣的是，本書的作者在還在學校研究的時候，就覺得夫妻相處是理性交易的概念很奇怪， 即便她周遭的治療師都這樣想，整個學界大致都是這樣想， 不過作者卻在她主持的無數次的夫妻諮商間看到新的模式， 她在思考為什麼理性的交易，這麼理性卻還是會讓夫妻關係如此緊張？ 人們為什麼這麼想爭取伴侶的回應？ 如果人們只是想用最少的代價要獲取最多的利益，那他們達成後呢？ 聽起來很理性對吧！在那個時代，治療師們認為，夫妻關係出問題常常是因為情緒控管有問題， 所以身為一個獨立的人，夫妻雙方都必須好好獨立的駕馭自己的情緒，認識自己的情緒，如果自己管...

 安樂死的主要意義 不在於人們想要以何種方式死去 而在於他們想要如何生活 這是今天要介紹的書的副標題 這本書是遠流出版的 "死於安樂" 翻譯是蕭寶森 作者是加拿大的安樂死醫師，紀錄和反思善終終現場的著作，她的名字是 Stefanie Green， 原本是產科醫師，在2016年成為安樂死醫師，是加拿大安樂死評估及監督相關協會的重要人物。 在讀這本書之前，我一直以為安樂死只有瑞士才有，不管最近幾年台灣人申請安樂死的新聞，還是政策議題討論，都會提到這個瑞士這個地方， 所以聽到加拿大也有安樂死，我就覺得自己好無知啊，一個人口這麼少，幅員這麼廣大的國家，感覺生活福利也很好，也是一堆台灣藝人想要移民的聖地，這個國家人民也慢慢接受這個觀念， 不過這也才10年前而已，在開放安樂死之前，加拿大人他們也一直推廣安寧病房，希望能好好善終，減輕病人痛苦，而在大家接受安寧病房這個概念之前，對於病人該不該拔管，或者該不該急救， 失智或是植物人這種狀況，他們緊急情況在生命延續上的處置上，其實跟其他我之前介紹的日本或者美國人差不多，大家都很怕負責任，很怕我們的決定會讓病人死亡，但又很怕我們的遲疑會讓家人更痛苦， 所以書本裡舉出很多故事，讓我們省思安樂死這個議題，是如何在加拿大開始推動， 作者在前往她第一個要做安樂死的病人前，還在家中考慮要穿什麼衣服比較得體，畢竟她是加拿大溫哥華第一個醫生幫第一個要安樂死的病患，根本沒有任何前例可以參考， 文章呈現的感覺就是安樂死是一個好像一般的醫療過程一樣，只是之前是求生，現在是求死， 不過病人都是處於理智清醒，而且經過醫生再三評估可以安樂死的狀態，他們都是自己決定自己最後旅程，也親手寫下人生最後一次簽名， 我把醫生跟病患家人中間的寒暄和專業評估跳過， 直接跳到作者說病患注射藥物後有什麼感覺， 第一針藥劑是抗焦慮劑，這藥會讓病人放鬆，而且昏昏欲睡，通常要安樂死的病人本來就比較虛弱，因此可以預期他會進入淺眠或者打呼， 第二針藥物作用是麻痺血管，是為了確保接下來的藥物不會讓病患感到不適。 第三針藥物則是會讓病人睡著，從第一種藥物的淺眠作用變成深層睡眠，這個藥物下去之後，呼吸的間隔會慢慢的拉長，越來越淺，最後甚至終止。 第四針藥物是標準程序，作用是確保體內的肌肉都停止活動，就算第三針時病患就死亡。 過程中病患臉色可能會發白或變黃，嘴唇也會發紫，但作者...

 這本書是遠見天下文化出版的 "臨終習題" 副標題是 追尋更好的善終之道 翻譯是廖月娟 作者是 Jessica Nutik Zitter 她是研究臨終醫療的專家，也是胸腔重症專家，她有許多文章發表在醫學期刊上，這本書也被拍成紀錄片，得到奧斯卡提名叫做"臨終之時"。 我覺得本書醫師很臭屁，説她的背景和家族都是跟醫學相關的，她也因此踏上這個旅程，成為一名醫師，從小就不怕鮮血和傷口，看著恐怖的傷疤，居然有的只是好奇心而已， 看到後半段我反而會覺得其實作者一點都不臭屁，而是我誤解了身為醫生，作者她所處的心理困境， 她可以鉅細靡遺地描述小時候的情形，也能將在醫學院看到學到的東西，直接揭露出來，你就像直接在醫學院實習的感覺，你就是醫學生，你要切傷口，你要注射藥劑，看著鮮血淋漓的傷口， 但作者可以寫的像是你是被切傷口的人， 你是被注射藥劑的人， 怎麼有辦法將病人的苦痛這樣描寫出來？ 難怪可以書本翻拍的紀錄片可以被奧斯卡提名！ 我要表達的是，作者的文筆可以讓人真切的感受到醫療現場人類肉體感，這種能力我相信除了文學造詣外， 是作者本身極致的同理心和同情心才有辦法做的， 這樣的話，不是非常痛苦嗎？ 她可以渾然天成地走這條醫學院的路，是因為老天爺先引導她走進這扇門，道路上有許多痛苦和陷阱，而人們以為這是理所當然的， 老天爺需要她走到一半時，選擇不同的走法，並轉身跟周遭的人大聲說，試著引導他人跟著她， 這條路也就是 善終之道。 我小時候我家的小狗被車輾死，有病死的，附近狗好像有被不小心活埋的，這些動物的離去讓我內心一直有某種程度的苦， 作者如此細膩的心靈狀態，對於病人的感同身受，如果不是走上臨終醫師這條路，我覺得這種對於人是一種可怕的折磨， 我想到一本書"麻醉科醫師的憂鬱"的作者，他也是因為看著病人的死，看著病人的長期疼痛， 他認為與病患的問診會形成一種連結， 連結會產生關係，關係會產生愛， 所以當病人死掉，當病人家中有變故時， 愛會讓人產生苦，八苦中的愛別離苦， 有關係的人離去，內心感覺到人生的苦， 所以開始修煉佛法，想要離苦得樂， 我也從他作品中得到許多啟發， 今天這本書思維相反，帶給我許多啟發！ 為什麼呢？ 因為這個作者她反而希望在病人和醫療人員之間建立橋樑，減輕病人的痛苦和焦慮，讓家屬支持理解，讓病人得以善終！ 回到本書，...

 今天這本書是大塊文化出版的 "在愛之中告別" 副標題是，一段愛與失去的旅程 翻譯是謝佩妏 作者是 Amy Bloom，是美國著名的小說家，得過很多獎項，目前在大學教授寫作。 今天介紹這本書不是小說，不是真實事件改編，而是作者本人的親身經歷，這是作者陪她先生前往瑞士安樂死的故事，這本書篇幅不多，大概1.2小時就看完了， 主要內容其實就是安樂死前，飛到瑞士到喝下毒藥的4天而已，穿插他們過去認識以及這些年患失智症對主角和周遭人的影響。 很快真的很快，好像看了人生跑馬燈。 禮拜一 禮拜二 禮拜三 禮拜四 患者就是跟作者攜手走進去辦公室，然後躺著等待，喝個止吐劑，再等待閒聊，在喝下最終決定時，沒有人會打擾你，只有作者陪伴在旁聽他說少年時有多厲害，這段最終旅程跟江蕙台語歌"家後"歌詞一樣。 跟我過去分享的不一樣，沒有太多痛苦和照顧，大多數時間，患者都是有意識，而且也行動自如，裡面有許多他們去吃高級餐廳的描寫，以及享受的畫面，大家都知道那個離去的時刻會到來， 所以之間的五味雜陳，還有活著的人的感受，通通在書裡透過作者本就專業的寫作能力呈現給我們看。 但是你可以感受到，他們之間的愛意，以及安樂死主角對於死亡的準備，讀完沒有任何壓迫感，他們提供了一段經歷供我們做參考， 我們身為配偶身為家人會有什麼感受，我們身為安樂死的主角，在還能自己做決定時，那種領悟和通透，是透過怎樣的現實呈現出來， 一直以來在部落格分享的就是預習未來，在面對死亡時，要保持內心平靜的方式，目前我看到的書籍就是要提前練習準備，而且是真的花時間，而不是靠著頓悟這種太過靠機率的方式， 最常見的方式就是冥想和打坐、正念等等，以及與自身身體有高度連結的運動，瑜珈氣功等等，這些我們可以掌控的修煉，可以幫助我們在面對死亡時，可以擁有平靜的心去面對。 但是我們之所以要修煉，就是因為我們只是一般人，死亡這件事在我們潛意識裡，根本是不存在的，有興趣可以看我上一篇的讀書分享，是遠流出版的"論生死與臨終"，我們避而不談更不用說提早準備好了， 所以在親人突然死亡時，或者我們罹患絕症時，我們會經歷非常恐慌哀傷的階段，甚至於將痛苦和煩惱轉嫁到其他人身上， 作者和他丈夫已經當阿公阿媽了，男主角在髖關節手術後，以為自己是因為麻醉問題才有短暫失憶症，後來讓神經科醫生檢查後，發覺問題沒那麼簡...

「只要我還在世，就永遠不會忘記你。」 來自本書妻子和臨死的丈夫各自以為無法再溝通，但彼此誤會解開後的妻子對丈夫說的話。 這也讓我想到電影可可夜總會的金句， 「我們可能存在分歧，但沒有什麼比家人更重要。」（"We may have our differences, but nothing's more important than family."）  大家好 今天介紹這本書是遠流出版的 "論生死與臨終" 副標題是 生死學大師的最後一堂人生課 翻譯是蔡孟璇 作者是 Elisabeth kubler-ross，時代雜誌把她評選為二十世紀最重要的百位思想家之一，她用研究和訪問改變了大家對於臨終的看法和態度，也讓這個大家正視避而不談的人生大事，人在最後一程的安寧是關乎人性的。 這一本書在各個講到關於生死的書裡幾乎都會提到，不過她最有名的理論還是悲傷五階段， 許多電影或是短劇，都會應用到這個理論，本書主要是訪談臨終人士，他們面對死亡通常會有五個階段的反應， 否認與孤立 憤怒 討價還價 沮喪 接受 後來被引申用到我們人類自身遇到重大事件時，我們的反應就如同這五個階段一樣。 談到死亡我們的反應通常是避談，即使生命無常，下一刻我們可能就死掉，即使我們知道到處充滿意外，但總覺得不會發生在我身上， 過去我分享過台灣、日本或是德國、美國相關國家老化或是生死議題，其實大家都一樣，我們幾乎都避免談死亡，也忽視死前那一段日子，關於統計我們在真的心臟停止前，平均需要躺在病床上7-8年， 我們看得見聽的到，任何感官和思想都還存在的狀況下，肉體會被困在病床上，這是多麼可怕的事，即使你的家人或是你，我們也是避免談論這些統計上的事實， 生老病死，在面對死亡的恐懼上，本書提到許多觀念，是我從未想到的，很難想像這本書是1969年出版的，但是內容呈現的關懷是跨越整個世紀的， 文字內容也很優美，不是只是談論臨終話題而已，在面對大多數人不願面對的真相，她只是踏出那一步，許多要死的人自己本身甚至也不敢說出口的話，藉由大量訪談和整理，讓我們了解人生未來必定到來的路程， 最近在大賣場用餐，聽到隔壁居家服務員在聚餐聊天，話題就是在狂罵失智的老人，認為他們失智者就是糟蹋人、欺負人的壞蛋，我不是正義使者， 我心裡還是深深佩服這些願意照顧老人的居家服務員，因為他們的付出，失智者的...

 大家好 我是好事地 今天跟大家分享的是聯經出版的 "創作者的日常生活" 作者是Mason Curry 翻譯是莊安祺 這本書是因為其他作家多少都有提到， 所以我才拿來看看，如果是不是要當作家還是要創作文章，我想一般人也不會好奇， 只是因為在各種各國閱讀的書籍中有提及此書，我便把這本書記載在書籤上， 另一方面是身為父親的我，對於孩子面對的未來也感到好奇，這個時代號稱年輕人的寶典，是天下雜誌出版的"納瓦爾寶典"，據說是必讀的， 我們中年人要讀的是"窮查理寶典"，這兩本書的確值得一讀再讀， 而納瓦爾寶典這本書裡面提到，財富是一項技能，我們可以用槓桿撬動我們既有的技能和知識， 比如說應用寫程式、寫文章、自媒體等等，利用邊際成本幾乎為零的東西，將我們本身獨特的技能推廣出去，個人未來會成為品牌。 不管有多少人買單這個概念，隨著自媒體成為現在年輕人想要的職業之一，我想我的小孩或者他所處的環境，應該會變的很不一樣，不管是被迫的，還是自己想要的，勢必會接觸到這種工具。 未來不管ai再怎麼強大，如果起心動念想要創作的話，那來參考一下過去的創作者們，他們的一天是怎麼過得吧！ 這本書集結了161個古今中外的作家、哲學家、藝術家等等， 作者利用網路以及書本資料描繪出他們真實的日常工作習慣，我們可以找出我們想了解的對象，直接翻閱去看，看完後你會了解，不是每一口飯，我們就可以輕易地吃下， 你可以了解到不是因為有錢才有辦法過那種生活， 而是怎麼有錢有名之後還有辦法那樣生活， 創作的日常可能因為成名之後有差別，但是基本上的生活形態和紀律，才是讓他們可以有持續產出的系統機器，看完這本書你會覺得一般人很難度過那樣的生活， 也會覺得以前的創作者們，難怪可以產出驚人傳世的作品。 我舉幾個書中，我聽過的當作例子好了，其實也不多甚至絕大部分作品，我都沒有讀過， 第一個是貝多芬， 他早上天亮就起來創作音樂，早餐只喝由60顆咖啡豆煮的咖啡，就這樣工作到下午2.3點，吃完午餐之後他會一邊散步一邊構思音樂靈感，晚餐之後就讀書或者去酒館，下午之後就沒再創作了， 他一整天要洗滌好幾次，一邊唱歌一邊東張西望，甚至把整個地板弄得濕答答，弄到樓下房客抗議他也不覺得怎樣。 下一個是美國著名的心理學家 威廉詹姆斯William James，這個人說過這個世紀最偉大的發現就是...

  這些年慢慢累積閱讀習慣後， 總會想怎麼這些作者想出書啊？ 除了賺錢賺名氣，收割粉絲，我身為一個普通人，真的很難想像一本書，幾萬個字裡面有著獨特想法的編織，怎麼會有人發掘到，怎麼會有人有勇氣花錢出版，又是怎樣面對根本沒有人看的窘況？ 這些人是原本就想出書嗎？如果真的有機會出書，那這些內容是怎麼生出來？許多社會科學或研究我是可以理解，但是小說內容和文學，好像是腦袋裡要很有畫面才有辦法寫出來吧？ 我輾轉看到這本書，也聽到作者本人分享，其實創作寫作並不是高大上的行為，他說；寫作本身就是最好的回報。 而寫作不要想太多，就像他父親給作者哥哥的鳥類觀察作業建議一樣，父親拍著哥哥的肩膀，建議他不用對著一堆資料發愁，只說： 只要一隻鳥接著一隻鳥，按部就班地寫。 今天想跟大家分享這本書是 野人文化出版遠足文化發行的 "Bird By Bird 寫作課" 副標題是 Amazon連續20年榜首，克服各類型寫作障礙的必備指南！ 作者是Anne Lamott 翻譯是朱耘  作者號稱是美國的國民作家，過去美國各大暢銷排行榜都有他的名字，也曾和臉書創辦人共同登上美國加州名人堂，有興趣可以直接去看他在TED的演講，名稱是12 truths I learned from life and writing. 本書分成4個部分 寫作 寫作的心境 一路幫助你 最後一堂課 我看了這本書很有感覺，也在用裡面的心法繼續寫作，我會結合我的部分體驗來和大家分享這本書， 我在部落格上發表文章已經超過一年，幾乎沒有什麼人點閱，單篇不超過10個人，甚至只有1.2個人，後來才知道很多點閱是我用其他電腦看我自己的部落格，才被算進點閱數裡面， 而且奇怪的是，明明我使用google的blogspot，但google本身卻搜尋不到我的文章，這些挫折對我來說不算打擊，光是每個禮拜能看完幾本書，寫出一篇文章，我就已經很感謝這樣的自己。 作者一開始就說了，有本事撐過童年的人，一輩子都不缺題材可以寫， 她的意思是你的生活周遭，有許多事情發生，而你此時此刻的存在，也就是那些故事的累積，絕對不是微不足道， 而我的童年雖然並不悲慘，但是直到長大才知道過得真的比一般人簡樸很多，有些事情和經歷跟其他同學不一樣，同學出國買東西好像很正常，但我覺得怪怪的，但也不會覺得嫉妒和吵鬧， 作者這句話點醒我，我們從小到大，總會有些想法，不管...

覺得不管再怎麼清理桌面 空的地方一個禮拜內就被占滿， 整齊的櫃子，擺好的玩具，沒多久就就像連環車禍現場，雖然我本人喜愛免費玩具、及社區回收撿了不少玩具回來修理，也很是有很大責任，但是整理真的很麻煩！ 雖然教養專家說要協助小孩整理， 歸類玩具和慎選小孩需要的東西，但是那些技術那些指導原則，似乎都背離現實， 有種明知道要丟，但是又覺得可惜的感覺， 轉頭看看自己大人的儲物櫃，分類和為了未來儲備的不知名物品，到底他們用到的時機為何？ 最近聽了一本超新的書商周出版叫做"內在整理"， 是由知名醫師鄧惠文和整理達人廖心筠一起寫的， 不過內容涉及心裡層面和個人家庭影響，我需要深讀之後才能寫出感想，於是我找到另一本書，單純在講整理對於一個家庭的改變，我覺得對沒有對心理學有太多涉及的人，反而這種感觸更多， 我藉由今天這本創意市集出版的 "從家開始的美好人生整理" 一樣作者是廖心筠， 她10多年前就開始到府收納這項工作，到如今已變成相當有規模的公司，不只收納方面有她的技巧，主要是他能在業主加整理時，發現了業主背後的故事，讓整理不再只是整理，除了讓環境變乾淨，也讓家的空間挖掘出來，還給業主家人，也讓時間餘裕能豐富業主，加上她本人的聲音非常豪放， 我常在podcast上聽到他訪談，如果沒有空看書的人，也可以搜尋她最近和鄧惠文醫師訪談的片段， 很難想像一個在大眾心裡覺得很了解自己的鄧惠文醫師，居然在本書作者面前哭了，起因是鄧醫師說起他家裡有個從小就捨不得丟掉的玩具，醫師問作者原因，鄧醫師也說自己也知道心理學上的原因是為何？ 但直到作者輕輕的點醒她， 作者就說你丟不掉不是玩具，而是你與小孩的回憶，然後鄧醫師就流下眼淚了。 回到本書吧，之所以利用這本書分享， 是因為一般人或像我這種中年人，都有種長久以來的頑固吧，不想承認自己的軟弱，也不想認錯，比如說這個家就是我們建立的，東西理所當然的買進，理所當然的放著，如果覺得亂覺得阿雜， 我們內心會抗拒外在的指責和批評， 哪裡有亂七八糟？哪裡有不需要？ 家裡看起來亂，一定是我們沒規矩， 家裡東西賽不下，一定是我們沒技巧， 或者直接說我們就是沒錢，沒辦法像有錢人一樣 買那麼大的房子，有那麼多空間可以放， 或者沒辦法裝潢得很漂亮，又有像 日本住宅改造那種巧思，就是沒有錢啦！ 我們可以為自己的家裡環境找到很多理由， 而這本書...

 今天想跟大家談的這本書是 遠見天下文化出版的 "我修的死亡學分" 副標題是 這一場大病，把我推到生命的面前，一次次的質問:脫去這些虛名與成就，你的人生還剩下些什麼？ 作者是李開復 他出生在台灣，大概11歲就去美國讀書，獲得博士學位後，任職於蘋果、微軟、google等常聽到的公司，比較有名的技術是開發語音辨識系統，這個我們現代社會習以為常的功能，幾乎每個手機都要用到，他也曾獲選為時代雜誌評選當代最有影響力的100人之一， 會選這本書是因為最近在看有關AI的書，才發現這個作者不僅在電腦技術及ai有所耕耘，在過去他也是倡導華人發揮自身影響力的領導者， 他有一本書是聯經出版的"做最好的自己"，之前也有被YouTuber文森說書推薦，裡面滿滿的都是在說要怎樣發揮自己相信自己，去發揮自己最大的影響力，我想這本書應該在那個時代影響很多剛起步的學生， 而他這種拼命三郎的理念，他真的有親自實踐，早上只要醒來具有開始工作，他會要求秘書幫他配最有效率的開會行程，睡覺時間也會回工作郵件， 每天經營自媒體，要求自己發送推文十多條，希望自己的粉絲每天增加10000個，就是這樣拼命的人，他在2013年獲得百大影響力人物之後， 他在家人看到親朋好友健康檢查，一檢查出來就是肺腺癌末期，擔心的家人也叫他去檢查一下，他才心不甘情不願的去檢查， 結果檢查出來，發現照片上幾十個亮點，雖然醫生只說再進一步檢查，但是他心知肚明發生什麼事了，後來經過無數的檢查，他得到的是 淋巴癌第四期！ 這本書不僅講述他得病的經過，他自己也檢討了自己過去如何逼迫身體，在他意氣風發時，他睡覺也睡不好，也沒有在運動，甚至嘲諷跑步可以多活七年的研究是因為多出來的時間拿去跑步， 他吃東西也是隨便亂吃，無肉不歡，幾乎不吃蔬菜水果，幾乎所有時間都投入在工作上，陪伴家人的時間也不多，職場上的壓力他也視而不見，只當作是人生的必然挑戰，看到這，我還以為成功人士都滿注重身體健康的， 沒想到這個作者是真的用燃燒自己的方式，來驗證這種方式真的會讓人生病， 就是這個戲劇化的轉折，我覺得這本書才值得一看，另外我想分享的原因是，這麼成功和有錢的人得到癌症了，他們利用手頭上豐沛的資源治病後，那我們一般人呢？ 是不是得到一樣的病，就是只能等死了？ 真實社會中，如果我們家人得病了，是不是會讓家裡垮掉！ 他後面有分享一些就算...

如果你有在看自我成長影片，或是收聽心理類型的podcast的話，是不是對於自我到底是什麼還是很疑惑？ 之前很紅的書方智出版的"僧人心態"還是遠流出版的"當富豪遇上僧侶" 甚至是天下出版的"那瓦爾寶典"，這些書裡的主角都有共同點，就是現在事業很成功，但是在心靈上的糾結和自由卻都是經過一番修煉才體悟到的， 這給人一種錯覺，好像非得要大成功或得到好學歷之後再跑去修煉，才會得到某些體悟，這些體悟有人行銷之後，才會有人有興趣去看他們的經歷或出的書， 今天這一本不一樣，他就是一個普通人，甚至強調自己沒有什麼工程師背景，或是很好的學歷，他只有高中畢業而已，家裡面根本沒有什麼錢， 他就是跟我們以前台灣長輩一樣，沒錢就出去工作，家裡養不起你就出去工作吧的那種一般人， 但讀完這本書你會發覺，作者的人生體悟根本就跟我剛剛上面提到那些有名的書主角一樣，甚至更貼近真實的人生。 本書主角跟矽谷億萬創投家那瓦爾，在我看來是金錢光譜的兩端，如何擺脫別人的看法，覺察自己的焦慮，活出獨一無二的自己，卻是同樣的契合， 在贏過自己這件事上，沒有人比得過自己， 每一個人的人生和經歷就是獨特的商品， 而今天的作者利用別人都懷疑的人生，來撥開壓在我們過往和現在，來自父母學校社會他人的期待眼光，在這個沒有過度期待和扭曲價值觀的世界，作者很希望藉由他的經歷喚醒更多人。 今天介紹這本書采實文化出版的 "在都市窩居10年，我過得還不錯" 副標題 只是維持最低限度的工作量和人際關係，九成的焦慮也遠離了 作者是 大原扁理 他跟我們台灣人一樣，就業時就往最繁榮的都市去，可是再怎麼工作，生活依然過得很窮困，後來改變做法搬到郊區去，租金變少而且也減少工作量，讓自己處於最低限度的生活水準，幾乎是周休五日，前一本書叫做"才不是魯蛇"，也是非常有名的。 其實我是藉由采實文化出的另一本書"邂逅改變人生的一本書"才知道這本書影響很多人，不過這個書名真的是不討喜，不管是魯蛇還是窩居， 在現在這個到處成功學，還是正向心態的社會氛圍下，這種書可能連在書店翻出來，都怕自己就是被披上標籤， 大原扁理這個作者在"才不是魯蛇"裡就有寫下他日常生活的方式，其實就是一般台灣寺廟或居士修行的感覺，只是少了宗教上的味道，加...

 今天這本書是上一本書作者的第二集， 一樣三采文化出版，叫 "我決定簡單的生活2" 翻譯一樣是游韻馨， 上一本他是用粗暴簡單的做法，就是用極簡主義來讓生活的物品簡化到只剩有功能性，或者有意義的佈置，從減少的物品中得到更大的空間，藉此，找出真正的自我。 這本書直接掛上第二集，我覺得有點傷害了作者這一次的內容，因為這次其實講的是習慣，他因為極簡主義後，發現減少後看得見的重要， 再抽絲剝繭到個人行為上的極簡，發現自律的養成習慣，才有辦法讓個人從減少中受益， 他說目的不是減少減少再減少，而是騰出來的時間去填滿時間、熱情、成長和自由。讓他爆紅的第一本書最後就有講，極簡只是個手段和工具而已， 這幾年在台灣最著名也在暢銷排行榜許久的是，方治文化出版的"原子習慣"，我覺得今天這一本書很像日本版的原子習慣， 我讀完之後覺得講習慣這類的書，非常非常難吸收，很容易對他嗤之以鼻，因為方法和科學上、心理學上的證據，其實一直都有，只是要執行起來非常難入手，我是一直到親身試驗之後，再反過來看的這些習慣書之後，才有種豁然開朗的感覺， 習慣的養成需要時間，養成的過程如果很艱辛，那我們就不會想養成，我常聽一個Podcast講者郝旭烈先生，他常提到一個觀念，一件事要做得爽，你才會做得久， 本書裡常提到一個外國作者Stephen Guise，書是台灣是三采文化化出版的"驚人習慣力"，帶給這個日本作者的影響，就是說再小小的小習慣， 比如說1天1下的伏地挺身，你也會有不想做的時候，作者認為最好的方式就是維持外在形式，怎麼說呢？ 比如說你已經從1天1下，慢慢養成1天100下，你因為小習慣而累積成好體魄，可是當低潮來襲時，你可能就想著我做不了，這個時候就回到1天做1下就好， 在旁人眼裡看起來，你養成了100夏的習慣，已經讓人覺得很厲害，但是一旦不想做的時候，那種自我否定及負面想法及外在的觀感，會讓你陷入情緒中，這反而會大大減損你的意志力， 1下這個外在形式，就能我們滿足讓習慣維持的意志力，隔天或是隔幾天之後能持續做100下， Podcast郝旭烈他說的比喻很好，1下伏地挺身達成了今天就結束，睡覺前翻身做1下就結束，如果還有點力氣，做2下的話，表示今天達成率是百分之200啊， 這個日本作者也是這個概念來形成他的習慣， 貫穿他第一本書的極簡主義，你的居家環境...

今天介紹這本書是 三采文化出版的， "我決定簡單的生活" 翻譯是游韻馨 作者是 佐佐木典士 這是網路上有第一的極簡主義者之稱，之前是擔任出版社編輯，現在是自由創作者，這本書有暢銷到全世界去，有翻譯成好幾種語言，他出了第二本書是講關於習慣的， 書名叫做"我決定過簡單的生活2，這本書我覺得是日本版的"原子習慣"，不過好像沒有原子習慣這麼紅，回到今天這本書， 今天這本書我是看采實文化出版的"邂逅改變人生的一本書"裡推薦，所以我才找這本書來看，看了之後覺得十分驚訝，也覺得跟自己非常契合， 不過我覺得是緣分使然，現在中年的我才看的下去，這本書剛出來時我有印象去翻過，當初只覺得又是日本人極端做法的特殊案例書本，請原諒我的偏見，當初看到他的做法只覺得是在擺拍， 幾乎什麼都沒有的房間，什麼極端自律的時間表，在我那時候看起來就是一種理想文青人物設定而已，但是現在重新看過之後發覺，自己也是朝著簡化自己生活的方向去做， 尤其寫了看了一些書，寫了一些文章之後，更覺得中年的我反而因為想的太多，角色擔任的越多，整個人越來越盲目和焦慮，我是透過不斷的閱讀以及最近接觸佛經，才了解到過去的自己有著非常嚴重的執念，認為自己才是對的， 我本身的物慾不強，某方面來講我跟本書作者一樣，我的衣服不多，我需要的空間也不多，但是作者是透過習慣改變環境，環境改變習慣的方式，最後讓自己慢慢的改變， 我看完就在思考，我有什麼東西沒丟嗎？ 我的拖鞋穿了8年，壓到都扁掉有感覺到地面的凹凸，運動鞋穿到底部都掉一半前面也開口才換， 我後來反過來想，作者是將選擇和挑選的時間省下來做其他他認為重要的事，而我是省下來就是省下來一筆開銷， 這也導致我在看到我家人如果浪費物品，或是對機器操作粗魯失當時，我心裡面都有一股氣，氣的是東西弄壞的話又要花錢買， 這是我看到這本書時覺察到的地方，也知道真正極簡的生活是要把重心放在讓自己更幸福，更有時間和注意力匯聚在自己愛的東西上， 作者提到藉由習慣和環境的改變，讓自己有心態上轉變，我想到我之前提到的書，遠瘤出版的"當富豪遇上僧侶"，還有方智出版的"僧人心態"，裡面都有提到類似服裝、飲食的簡化，可以幫助修煉自己， 他們是在寺廟內遵守戒律，利用戒律來達成修行，本書作者是利用減掉生活中的物品來達...

 今天介紹這本書直接擊中我的內心， 比如這幾句話， 生氣就是跟大家宣告我是笨蛋。 生氣就是比動物還不如。 因為家人的關係，在教養孩子的路上我們看了許多教養書籍，上說有超過30.40本以上，其實每一本都有他的道理，只是每個故事每個例子每個原則幾乎都記不住，每個專家都有他們針對某個小孩偶發事件的處理法， 看完後會有慢慢失落感，因為每個例子都無法完美符合我們現實的例子，只有今天這本書提到了關鍵，這也是我看了許多書和上課之後的感覺， 父母的情緒！這幾乎是經典教養書上都會提到的，你養小孩教小孩招式千萬種，最重要的心法不是讓小孩練，而是父母啊， 今天介紹這本書就是野人遠足文化出版的 "佛陀教你不生氣" 翻譯是卓惠娟 作者是 Alubomulle Sumanasara 在印度斯里蘭卡出生，13歲就出家，後來在日本的大學取得博士學位，之後便在日本傳揚佛教。 作者一開始就講生氣的人就像在大家面前說自己是笨蛋一樣，光是這句話的具體形象，讓我這幾天對小孩不聽話的怒氣就消失不見， 後面他說佛陀還有提一個故事，讓我知道讀再多教養書，要去思考背後的原因，而不是自詡為認真的父母，所以小孩教不好不是我的錯，這個故事大意是這樣，佛陀說很久以前有個城市，裡面住著一個有錢的婦人和女傭，城裡面的人都說婦人心地善良，從不生氣，都沒聽過他們家裡面有吵鬧的聲音，女傭心裡想還不是我幫他打點好一切，這幾十年來，主人才有餘裕不生氣，於是女傭接二連三的故意遲到睡過頭，到了第三次之後，主人直接拿木頭攻擊他，女傭抱著受傷的身軀跑去外面，這時候大家才知道原來婦人不生氣的樣子是裝的， 這個故事給我很大啟發，我之前讀過一本書是方智文化出版的"僧人心態"，這本書作者他在佛寺出家幾年之後，回歸美國社會，進社會沒多久，這才發現原來他自以為經過佛法修煉過後會變得不一樣，結果還是被生活困擾著，人際啦、公司經營啦等各種我們一般人會困擾的事， 這時候他才知道，在寺廟修煉是因為環境和規範，所以身心很容易調整成平靜的狀態，最難的還是回到一般人的狀態下，我們如何呈現修煉時的狀態， 另外一本書聯經出版的"心安的練習"，作者雖然是一位麻醉科醫生，但是看到醫院的生離死別後，興起濃濃的出家念頭，但是老和尚卻阻止他，認為佛要讓他在醫院修行，在寺廟精舍很容易修行，但是在醫院的修行卻是真正考驗佛法的時候...

是不是越來越多人覺得自己有心理問題？ 是不是覺得自己小孩有自閉還是過動？ 是不是覺得身上的不舒服是因為某些疾病？ 是不是睡不到8個小時，就覺得今天諸事不順？ 是不是身上應該要有個診斷名稱來說明我們現在的感覺？是病還不是病？ 跟不上醫療數據，跟不上專家建言，我們圍繞在身體和身心都要符合社會或專家所謂的完美範圍內， 這個反而造成我們失去讓自己更健康更進步的動力， 動不動就癌症，動不動就去檢測，動不動就去上網自己填問卷，動不動就要轉貼醫療留言， 作者發現了一個事實，就是這個大診斷時代，幾乎每個狀況，我們都想要為他貼上個疾病的名稱標籤，如果不這樣做，我們居然無所適從， 更令人驚奇的是，就算我們為了某些症狀診斷之後，發現生活也沒有過得更好，身體也沒有比較舒服，在疫情過後我們有了更多狀況，你應該聽過長新冠吧？這居然是推特上發明出來的新名詞， 這本書帶給我們許多省思，非常好看， 如果說大塊文化出版的黑天鵝讓我們知道我們根本不知道的風險存在，那今天這本書就是提醒我們，在在人人都認同疾病標籤的時代，要反過來想，那認同之後的風險是不是損失更大？ 今天介紹這本書是 行路/遠足出版的 "製造診斷的時代" 副標題是 醫療的命名究竟是治療的起點，還是健康的新困境? 翻譯是朱怡康 作者是 Suzanne O'Sullivan 這也是我最近看的英國作者的書籍之一，不同國家的觀點和格局閱讀起來讓人提升不同的視野， 他是神經專科醫師，專長是複雜性癲癇，他之前作品"腦內風暴"商周出版的，還有其他著作都非常好看。 這本書會讓人有共鳴的是，在你的周遭是不是有人會傳問卷給你，看看你的人格密碼是什麼，什麼infj什麼幾型人格，你如果比較安靜特立獨行，就說你可能是自閉症的光譜的另一邊，或者套上個高功能的名詞，說你是善於偽裝的奇怪心理特質，以前的自閉或是亞斯柏格的小孩，真的是你一相處知道不太一樣需要人協助的程度，現在的人評估過後如果發現自己不是自己認為的疾病名稱，他就會轉頭去找尋符合他的疾病名稱， 小孩子比較頑皮，我們給他評估說這是xx發展障礙，xx遲緩等等，作者不是抨擊這個現象，而是發現隨著社會進步，以及各種商業或人性需求考量，各種診斷出來的人數都比以前的人，超過2倍3倍甚至5倍以上的人數， 他壓縮到真正有問題的人的資源，你一眼就看出來有問題的小孩，你一眼就看出來他...

今天介紹這本書 "如果你想把全世界扛在肩上，憂鬱症就會找上你" 副標題是 覺得罹患憂鬱的自己一無是處， 錯了，勤奮努力的人，才會罹患憂鬱症。 書名很長，真的會嚇到讀者，以及自認為沒有這方面問題的人，但我覺得非常適合一般人看， 非常適合給在生活中職場上家庭裡 過度努力維持固有價值的人 看的， 我看完之後覺得， 這本書可以說是教養孩子的指南， 尤其作者一句話觸動現在當父母的我， 他(小孩)當然做得到，你這個老傻瓜---他(小孩)的蠢在於他(小孩)害怕讓你失望，他(小孩)會為你達到所有目標，然後讓你佔去所有功勞。 之前我在樊登說書聽到類似的敘述，好像談小五生一堆自殺的事情，內容大概是小孩子會為你寫考卷，再多都寫，你以為你很會教，那是因為小孩愛你。 其他內容稱為人生路上的指南也不為過， 還有是因為我上一本介紹的城邦文化出版的 "剛剛好的焦慮"作者在書中一直介紹推薦， 以及書迷大力分享說這本書令人非常有共鳴， 我才找這本書來看。 這本書商周出版的，翻譯是麥慧芬 作者是英國皇家精神科醫學院院士， Tim Cantopher 他以諮商精神科醫生的身份服務到2015年退休，也出了相當多書籍和研究，我的感想是英國這方面的著作，包含"剛剛好的焦慮"都是英國的，讀起來很直擊人心重點，但是書本封面標題好像都把他們的優點蓋住了， 那些焦慮或者憂鬱症等等書名標題，其實可能是有覺察到自身狀況的人才會去接觸這類書籍，所以書名會嚇到一些本書說的，其實一般人都在壓力邊緣去修正自己的身心，但很可能一不小心就讓身體跨越了那條可以承受的界線， 我覺得這本書給一般默默為家庭職場扛起責任的人來讀最適合，可以說這本書拿來當作預防措施就很棒了， 這本書雖然寫憂鬱症，但是很大比重是寫得到憂鬱症之前的行為， 我先從我們自己談起，我們在家庭社會職場擔任不同角色，是爸爸是伴侶是工人是主管，不管如何我們在其中的角色，我們會受到某種期待以及價值觀，我們會鞭策自己成為我們以為要成為的那種人，作者提到憂鬱症成因模型有一種意涵，除非我們拒絕接受那種批評、價值觀、說法或假設，不然我們就會一直病下去。 請先不要抱著你有被醫生確定憂鬱症才能讀這本書的心態，而是我們覺得身不由己時就可來讀， 作者用了一個保險絲的概念來說明，我們得到憂鬱症前的界線，我們的身體在得到身心疾病之前，其實都...

 今天跟螢幕前的你分享的是 蔚藍文化出版的 "今天遇見第三人生" 副標題是 長照醫師在診療時記錄生老病死每一刻， 讓你學會照護長輩、從容迎接晚年生活。 翻譯是林季妤， 還有翻譯另外一本叫做 "全知讀者視角"，我好像看過有熱門影片 也是同個名字，有興趣的可以去看看。 作者是金珍賢，韓國名字我就不打出來了， 他書中自己對人生的定義 第一人生是出生到就業 第二人生是工作與成家 第三人生是50歲後的嶄新旅程 作者是個長照專科醫師，本書結合他十多年在療護病房的經驗和所見所聞，那些在病房內的老人的故事，他都一一記錄下來，他本身也在家中幫忙照護罹患阿茲海默症的岳父。 我是基於好奇想找我們鄰近國家的老年人狀況，在網路上發現了這本書， 韓國在我印象中好像很團結，跟我們競爭類似的產業，娛樂事業非常發達，至於真實人口的結構到底如何，我也沒有真的想過是不是韓國也有這種老年照護的困境， 之前我有大概看過美國、日本還有歐洲一些老年照護的書本，至於韓國的書就是今天介紹的這一本。 你可能有聽過長輩說，我老了之後不要去老人院或護理之家，作者說韓國人也是啊，他們的老人也不想去，韓國的新聞一樣也會出現長照環境惡劣的新聞， 讓原本不了解長照環境的人就更加排斥，作者認為，其實人生到了需要人家協助，直到臨終前的這一段人生才叫做老年人生， 書中指出，韓國進入高齡社會，根據統計定義是65歲以上人口佔韓國總人口百分之十四，不過長照問題，不會因為你定義超高齡還是超超超高齡而改變， 每個在地球上的人終究會老死， 作者把遇見的老人當作是老師，把這些年來從他們身上學到的東西分享在這本書上， 這本書的色調和語調都很溫暖，但是看到後面你會想留下眼淚，年輕人、中年人爭來爭去，還是國家間鬥來鬥去， 一些共通人性問題和基本的民生問題，其實在我們面臨照護問題時會發覺， 啊！不管日本還是韓國都是一樣的！ 我們要面臨的是非常切身的問題，你自己你家人的老後照護問題，一不小心就會變成悲劇， 本書裡面有提到一個兒子把中風的爸爸鎖在房間內活活餓死，聽起來很殘忍，後來才發現是爸爸不忍心兒子放棄自己的人生，花費大量資源照護他，爸爸叫兒子把門鎖死，囑咐兒子不論發生什麼事都不要開門， 被稱為兇手的兒子在媽媽死後已經獨立照護爸爸許多年了； 還有把生病的母親放在車上，隨後將汽車直接開到海中，妻子親手掐死丈夫，父母要殺害...